Author Archives: Abu Al Arif

About Abu Al Arif

Herry Syafrial bin Ali Abuzar. Lahir di Kertapati Palembang, tumbuh besar di Jakarta Utara. Suka Olah raga, Agama Islam, Administrasi, Dunia Pendidikan, Jalan-Jalan, Taklim, Dzikir Ibadah, dan Dakwah.

Markaz Dakwah Bebas Covid 19


Categories: Bayan | Tinggalkan komentar

Bayan Ijtima’ Asia Pakatto


Categories: Bayan | Tinggalkan komentar

Ahbab MS Malaysia yang Terjangkit Covid 19


Jamaah MS Sri Petaling Syura Malaysia dan otj KL yang dijangkiti covid-19 adalah seperti berikut:

  1. Ustadz Abdul Hamid Chin.
  2. Ustadz Hazim.
  3. Haji Salleh Mubin.
  4. Haji Othman Hamsin.
  5. Haji Zul(jem taskel Malaysia).
  6. Haji Abdul Rahman JB.
  7. Abdul Aziz Ismail (Aziz Langat).
  8. Chegu Wafa.
  9. Azhar Jaafar – Kepong.
  10. Chegu Kamaruddin Bangi (Khidmat Foreing).
  11. Asraf Ali (Khidmat Taam Foreign Semasa Jhor).
  12. Rokhaizam – Shah Alam.
  13. Azmi Bakar – Admitted kat Hospital Penang.
  14. Haji Zaid Abdullah – Admitted kat Hospital Argentina.
  15. Haji Abbas (menantu Haji Zaid) – Admitted kat Hospital Argentina
  16. Haji Muharram

https://chirb.it/hJI11x?fbclid=IwAR1ruT76AX6jq-2NcnwGGxBv_AsDwTtoauUVnywgFeehn4u-uUTUDeODkhU

Categories: Bayan | Tinggalkan komentar

Bayan-Bayan Provokatif di Markaz MS Malaysia Sri Petaling


Semoga Tabligh Sri Petaling segera taubat…..
Diantara kezaliman/tuduhan Tabligh Sri Petaling kepada Tabligh Syura Alami di Malaysia:
1. Syura Alami adalah Iblis. Mubayyin: Maulana Mansur
2. Syura Alami KAFIR. Mutarjim: Maulana Hamid. Dan pengistiharan oleh Maulana Hamid di Sri Petaling “Syura Alami tidak VALID”
3. Haji Abdul Wahhab Shab sudah NYANYUK. Pernyataan Maulana Hamzah.
4. Memboikot program penerangan isu ikhtilaf Syura Alami di seluruh Malaysia dengan dokrin “JANGAN DENGAR. JANGAN BACA. JANGAN HADIR. JANGAN KASIH MIMBAR”
5. Mengamal konsep tidak hormat pada orang-orang lama yang sudah tua di Syura Alami Malaysia. “Dilarang cium tangan orang tua-tua ni, karena mereka bukan bagian dari kita” Arahan Syura Sri Petaling Tawau Tuan Marzuki dan Cikgu Zainal.
6. Dilarang makan minum sekali dengan Syura Alami. Arahan Syura Sri Petaling Tawau Tuan Marzuki.
7. Mengerakkan jentera Sri Petaling untuk berjumpa pengurus-pengurus masjid di Malaysia agar menolak jemaah Syura Alami jika datang ke masjid untuk keluar beberapa hari dengan pernyataan: Jamaah Syura Alami bukan dari Sri Petaling”. Mempersempit dan menyukarkan pergerakan jamaah Syura Alami.
8. Segala hujjah Syura Alami dalam isu ikhtilaf beserta dalil ditolak oleh Sri Petaling tanpa Tabayyun dengan semburan kata: “SEMUA FITNAH!!!”.
9. Ketika Syura Alami membuat Ijtimak, maka di tarikh itu juga mereka membuat program untuk menghalang/boikot orang hadir ijtimak untuk mendengar penjelasan dari para Masyaikh Syura Alami.
10. Melempar tuduhan Syura Alami sebagai MUNAFIK dan AGEN YAHUDI. Tanpa Bukti.
11. Menafikan FATWA DEOBAND INDIA atas kesesatan Maulana Saad oleh Maulana Helmi.
12. Memberi fakta yang salah dan memburuk-burukan ribuan Ulama yang membela Syura Alami di Banglades.
13. Memberikan FAKTA yang SALAH mengenai pergaduhan berdarah di Ijtimak TONGI.
14. Pernyataan Sri Petaling mengenai serangan terrorist al Mauti 2016 di Marawi Filipina adalah bala kepada Tabligh Syura Alami Marawi Filipina karena menolak Maulana Saad sebagai Amir Dunia. Sedangkan islam itu menolak terrorisme.

Categories: Bayan | 1 Komentar

Amalan Menghindari Covid 19 dari Maulana Ibrahim Dewla D.B.


  1. Membaca Surat Al Fatihah 3 kali.
  2. Membaca Surat Al Ikhlash 3 kali.
  3. Membaca Dzikir Nabi Ibrahim: “Hasbunallahu wa ni’mal wakiil” sebanyak 313 kali.
Categories: Bayan | Tinggalkan komentar

Bayan Maulana Saad tentang Wabah Corona (Sri Petaling Tidak TAAT)


*MENINGGALKAN MASJID SEHINGGA BERAKHIRNYA AZAB IALAH TANDA YAKIN YANG RUSAK.*

*UCAPAN TERKINI DAN TERPENTING HADRAJI MAULANA SAAD BERKENAAN WABAH COVID19 / CORONA VIRUS.*

– Ummat tidak meyakini bahwa hubungan setiap masalah adalah berhubungan dengan masjid.

– Kerusakan yakin pada Ummat di zaman ini dan jauhnya umat dari janji-janji Allah telah menyampaikan ummat pada keyakinan bahwa ‘masjid ditinggalkan sehingga masalah selesai’.
( lihatlah bagaimana terbaliknya pemikiran manusia) sedangkan hadits Nabi SAW memerintahkan supaya *Jangan tinggalkan masjid sehingga masalah selesai*. Dalam hadits diperintahkan supaya berpuasa dan beriktikaf di masjid. ( *Hadraji ulang sebanyak 3x* )

Ya allah selagi engkau tidak angkat azab ini, kami tidak akan meninggalkan masjid sekali-kali. Di dalam Alquran banyak disebut.

Selagi Azab tidak diangkat . Datang ke masjid, tambahkan khusyu’ dan khudhu’. Dengan ini azab akan berakhir. Apabila akidah telah rusak dan yakin telah keluar dari hati dan manusia mula memahami bahwa gambaran-gambaran makhluk inilah zat Allah maka manusia akan terkesan dengan keadaan diluar masjid, Dan ummat akan terkesan dengan cara orang yang tidak beriman. Ummat mula merasakan berjumpa dengan orang Islam adalah puncak penyakit bagi mereka . Ini adalah hanya disebabkan oleh yakin dan akidah yang rusak . Saya amat tidak memahami bahwa bila mana si pesakit berjumpa dengan orang lain maka penyakit akan berjangkit, Tetapi bilamana pesakit berjumpa dengan dokter, kenapa dokter tidak jatuh sakit? Dokter yang melarang untuk berjumpa dengan orang lain dan dokter itu sendiri tidak sakit bila didatangi oleh pesakit . Bila seorang mendatangi orang yang sakit berapa ribu malaikat akan berdoa kepada pesakit? 70 ribu malaikat. Bersama Satu orang 70 ribu malaikat mendoakan kesehatan.

Berobat adalah sunnah. Tetapi merusakkan amal semata-mata untuk berobat maka tidak sama sekali. Karena ianya akan menyebabkan penyakit akan bertambah. Saya pernah beritahu bahwa sekali Rasulullah SAW didatangi kelaparan dan tiada makanan di rumah, Rasulullah SAW boleh sahaja berdoa dan makanan diturunkan dari langit. Tetapi tidak, bahkan Rasulullah SAW telah berulang kali ke masjid dan pulang ke rumah dan bertanya kepada Sayyidatina Aisyah, “Adakah makanan sudah ada?” jawab Sayyidatina Aisyah “belum”. Rasulullah kembali ke masjid dan berdoa, kemudian pulang lagi dan bertanya lagi ” Adakah makanan sudah ada?” dijawab Sayyidatina Aisyah “belum “. Maka Rasulullah terus berulang kali ke masjid.

Tuan-tuan beritahu saya, bila penyakit datang adakah kita berulang-ulang kali ke masjid dan shalat 2 rakaat dan pulang bertanya adakah penyakit telah hilang? Saya amat heran bila mendengar bahwa apabila penyakit datang ummat telah meninggalkan masjid, sedangkan sunnah ialah berpegang kepada masjid selagi masalah tidak selesai. Cuba kita fikirkan adakah pemikiran kita bersamaan dengan pemikiran Rasulullah SAW (tidak jelas).

Menghadapi keadaan dengan mewujudkan keadaan adalah cara orang-orang yang tidak beriman dan menghadapi keadaan dengan amal adalah cara Nabi-Nabi. Pada hari ini orang-orang Islam menghadapi keadaan dan suasana dengan mengadakan keadaan yang lain dan dengan menggunakan asbab Allah tidak membawakan keadaan supaya manusia menyelesaikannya dengan mengadakan keadaan yang lain. Bahkan Allah bawakan keadaan semasa karena kekurangan amal, dan keadaan yang berlaku karena kekurangan amal tidak mungkin dapat diselesaikan melalui asbab. Oleh itu seperti yang saya katakan tadi bahwa Rasulullah SAW tidak menjadikan asbab sebagai penyelesaian masalah kepada Para sahabat, bahkan Rasulullah SAW sendiri 3 kali pergi ke masjid dan berdoa kepada Allah, dan pada kali ketiga barulah Rasulullah pulang dan bertanya, dan kata Sayyidatina Aisyah r.ha” Utsman telah bawakan makanan ke rumah tuan”.

Ini semua kisah untuk beritahu kita bahwa untuk kita selesaikan segala masalah hendaklah kita berusaha seperti Rasulullah dan sahabat telah lakukan.

Oleh itulah Rasulullah SAW telah jadikan sahabat sebagai ‘masjid wala’ (orang-orang masjid) sebanyak mana cara tarbiyah yang baru diwujudkan yang bertentangan dengan sunnah maka cara tarbiyah tersebut tidak meninggalkan kesan disebabkan bertentangan dengan sunnah. Hubungan tarbiyah adalah dengan masjid, inilah hubungan tarbiyah yang mustaqil (tetap).
Satu orang musyrik pencuri telah dibawa kepada Rasulullah SAW lalu baginda perintahkan diikat di masjid.

Categories: Bayan | Tinggalkan komentar

Bayan2 Sejarah dan Iktilaf


  1. https://www.youtube.com/watch?v=BQ9TgEQIjbc
  2. https://www.youtube.com/watch?v=L70WHD5Ld_U&t=2070s
  3. https://www.youtube.com/watch?v=hG8Z54tBMlw
  4. https://www.youtube.com/watch?v=kBvGqYvplKo&t=2051s
  5. https://www.youtube.com/watch?v=_7ZiIJyB7jY
  6. https://www.youtube.com/watch?v=WSsum2ipiKs
Categories: Bayan | 1 Komentar

Nasehat Maulana Utsman Bhilvan Palanpuri.


Nasihat Maulana Osman Bhilvan Palanpuri, Nerul Markaz, Mumbai (Januari 2020)

Nasehat Maulana Utsman Bhilvan Palanpuri

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh

Bila kita berdepan dengan orang-orang yang berhubung (bertanya) dengan kita, perkara pertama (1) yang perlu kita terangkan adalah, bila kerja kita dibuat mengikut tertib dan nehej tiga Hadrat ji, kebaikan telah tersebar di seluruh dunia. Dan iman telah tersebar di seluruh dunia. Karkuzarinya (tentang kebaikan ini) telah diketahui secara umum. Bagi ulama’, mashaikh, karkun lama, dan orang baru, yang telah menjalankan kerja agama mengikut tertib itu, mereka bersepakat tidak ada apa perkara yang perlu dipertikaikan. Tetapi bila tertib baru mula diperkenalkan seperti di Sri Lanka, di negara negara Arab seperti di Kuwait dan Sudan, usaha di sana telah mula terhapus (menjadi lemah). Orang lama dan mashaikh, semuanya (secara majoriti) telah mula mempertikaikan mengenai cara, nehej dan bayan mereka.

Perkara kedua (2), seorang telah bertanya Hadrat Maulana Ashraf Ali Thanwi (R Alaih), ‘Hadrat, di tempat saya ada seorang ahlullah dan saya hendak berbaiat dengannya, apakah pandangan tuan?’ Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanwi (R Alaih) telah menerangkan satu kaedah, yang sesuai untuk setiap orang dan pada setiap zaman. (Beliau berkata) saya tidak kenal ahlullah tersebut, tetapi jika ulama’ bergabung (bersama) dengan dia, maka kamu bersamalah dengan dia. Jika ulama’ tidak bersama dengannya, kamu jangan bergaul dengannya. Usul yang kedua sudah kita ketahui.

Perkara yang ketiga (3), Hadrat Ali (R Anhu) telah bertanya Rasulullah (SAW). “Ya Rasulullah, setelah tuan wafat, jika terdapat keadaan (halat) (yang tidak menyenangkan), masalah, dan kemusykilan, apa yang perlu dibuat? Nabi SAW menyatakan agar membaca Al-Quran dan mengambil panduan daripada Al-Quran. Jika penyelesaiannya tiada di dalam Al-Quran, apa yang harus dilakukan? Bacalah Hadith dan dapatkan panduan daripada Hadith. Jika tidak dapat penyelesaiannya di dalam Hadith, apa yang perlu dilakukan? Kumpulkan para ulama’, fuqaha’, mashaikh dan ahli taqwa. Bentangkan masalah tersebut di hadapan seluruh jemaah tersebut. Bagi menyelesaikan sesuatu masalah, kita mesti melaksanakannya mengikut keputusan yang diputuskan secara beramai-ramai (jemaah) dan jangan mengikuti keputusan yang dibuat berasaskan pandangan atau keputusan seorang (individu) sahaja. Ini adalah usul yang ketiga.

Usul yang keempat (4), ittabi u ala aswadil a’zam. Makna aswadil a’zam adalah ijma’ ulama’. Bilangan yang ramai (majoriti) daripada kalangan orang awam langsung tiada nilai. Tidak boleh dijadikan ikutan. Jumhur atau majoriti ulama’, di mana juga tempatnya, adalah menjadi satu perintah, iaitu Nabi SAW perintahkan untuk mengikuti mereka.

Yang kelima (5) ‘alaikum biljamaah. Kamu mesti berpegang dengan jemaah, iaitu bermashwarah dengan jemaah, dengan fikir jemaah, dan dengan nehej jemaah. Bergerak dengan ijtimaiat. Perkataan/keputusan daripada seorang (individu) bukannya jemaah.

Abdullah bin Masood (RA) berkata, wahai tuan tuan, ikutlah jalan mereka yang telah meninggalkan dunia ini. Ikutlah jalan mereka yang telah meninggal dunia. Mereka yang masih berada di dalam dunia, pada bila bila masa mereka boleh berada di dalam fitnah.

Percakapan Abdullah bin Masood (RA) ini boleh didapati dalam kitab Hayatus Sahabah, pada bahagian awal kitab sama ada dalam Bahasa Arab atau terjemahannya pun ada.

Bila ada orang yang datang berjumpa tuan-tuan, tanya dia satu soalan, mohon jawapan daripadanya. Tanya orang yang kedua dan minta jawapan daripadanya. Dan, dari sini terangkan kepadanya. Di seluruh dunia, kerja agama di Ceylon (Sri Lanka) telah menjadi rujukan dan contoh. Setelah mereka memulakan tertib baru, usaha telah mati (lemah). Usaha telah terhapus (berkurangan) sehingga datang halat (keadaan tidak baik) di mana kerajaan telah menghalang orang (Islam) tinggal dalam masjid dan tidak membenarkan tidur di waktu malam di masjid.

Sementara usaha agama di Mesir, pada masa ini, dari segi pengorbanan, keluar di jalan Allah dan sifat, menjadi contoh utama bagi usaha ini. Daripada 100 orang yang pernah keluar 4 bulan dan 40 hari, 90 orang masih kekal dalam usaha. Bila kami tanya siapakah mereka yang 10 orang ini? Mereka adalah orang sakit, warga emas yang uzur, atau mereka yang telah berpindah ke tempat lain. Ini bermakna, seratus peratus masih kekal dalam usaha. Mereka menjalankan usaha dengan penuh kefahaman: mereka adalah ahli ilmu. Mereka menjalankan usaha dengan kefahaman dan kekal dalam usaha dengan kefahaman.

Bagi kita di sini, peratusan yang masih buat usaha hanya tinggal 15, 20, atau 25 peratus. Bila kita survei di seluruh negara, dan di negara negara lain, hanya 20 peratus (yang masih kekal dalam usaha). Kita dapati di sesebuah masjid, jika ada 100 orang yang pernah keluar 4 bulan atau 40 hari, hanya 20 orang saja yang masih aktif. Di Mesir, kami dapati pengorbanan, sifat dan kesan usaha agama begitu baik sekali walaupun mereka menghadapi kesusahan dan rintangan daripada pihak kerajaan. Di sebalik kesusahan tersebut, apakah sebabnya (usaha maju di sana)? Mereka berkata kami tidak tinggalkan nehej kerja yang diberikan oleh orang lama kita. Tiada perkara-perkara baru yang diperkenalkan. Apa juga tertib yang disampaikan orang lama, itulah yang kami amalkan. Nada percakapan kami pun penuh dengan ikram, kasih sayang dan lemah lembut.

Sebaliknya, di Sudan, kerajaan telah banyak membantu usaha (agama) di sana dan kerajaan telah memberikan tanah percuma untuk mereka membina markaz, begitu juga menyediakan lampu dan air. Tiada masalah untuk mengadakan perhimpunan sehingga beribu ribu orang. Tetapi, apabila perkara-perkara baru mula diperkenalkan di sana, bagi malam markaz, bila dahulu ada 700 orang telah mengambil bahagian, sekarang hanya tinggal 40-50 orang mengambil bahagian. Dulu pada setiap minggu, 200 jemaah telah keluar, sekarang tinggal 10 jemaah sahaja yang keluar. Pada masa ini (Januari 2020) orang MS telah pergi ke sana bagi mengadakan ijtima’ antarabangsa dan bagi membina markaz antarabangsa. Semoga Allah pelihara umat ini dan usaha agama ini.

Di negara negara yang menjalankan usaha mengikut nehej yang betul, ada bantuan Allah dan Allah pelihara usaha ini. Di tempat yang mana usaha tidak dibuat mengikut nehejnya, telah timbul kekecohan yang besar. Begitu banyak perselisihan. Begitu banyak masalah menimpa dalam negara. Sekarang, di India, lihatlah keadaan di negeri negeri yang menjalankan usaha mengikuti nehej yang betul. Dan bagi tempat yang menerima perkara perkara baru, apakah keadaan di sana? Saya tidak mahu bercerita dengan panjang lebar tentang perkara ini. Mohon sampaikan perkara ini kepada sesiapa yang datang berjumpa tuan. Assalamualaikum

Categories: Bayan | Tinggalkan komentar

Ijtimak Asia 2020


Categories: Bayan | Tinggalkan komentar

Derry Sulaiman: SA adalah Ranting yang Patah


Dalam Live nya Derry Sulaiman mengatakan bahwa SA adalah Euphoria Sesaat yang akan musnah. SA adalah dahan yang patah, yang akan kering dan Hancur. Dan Berdusta bahwa SA tidak ada di Indonesia, tapi menyebutkan di Bali ada tiga orang yang merujuk SA. FALSE LOGIC.

Categories: Bayan | 1 Komentar